Формирование социальной позиции журналиста
Кишкилева Анна ЖР-11
Социальная позиция
журналиста
журналиста
В основе социальной позиции журналиста, несомненно, лежит мировоззрение автора, на котором базируются его философские, общественно-политические взгляды. Это, так сказать, личная философия каждого человека. Но для того, кто выходит на массовые аудитории, а равно и для общества, вопрос мировосприятия журналиста приобретает особое значение. Это макроуровень, он обеспечивает стабильность социальной ориентации каждого отдельного решения, их преемственность.
В узком же смысле это решение автора о том, как ему поступать в каждом конкретном случае. В этом смысле СПЖ правильнее всего формировать, начиная от юридических предпосылок. Насколько соответствует законодательству то, что берется освещать автор? Насколько неподсуден окажется он сам, опубликовав свое произведение? В основу рассуждений о том, какую позицию занять в каждом конкретном случае, лучше всего положить именно такие соображения, в особенности в государстве, которое объявило о своем намерении стать правовым. Ошибка юридического характера позволит оппонентам журналиста легко разрушить его социальную позицию.
В узком же смысле это решение автора о том, как ему поступать в каждом конкретном случае. В этом смысле СПЖ правильнее всего формировать, начиная от юридических предпосылок. Насколько соответствует законодательству то, что берется освещать автор? Насколько неподсуден окажется он сам, опубликовав свое произведение? В основу рассуждений о том, какую позицию занять в каждом конкретном случае, лучше всего положить именно такие соображения, в особенности в государстве, которое объявило о своем намерении стать правовым. Ошибка юридического характера позволит оппонентам журналиста легко разрушить его социальную позицию.
Социальная позиция журналиста - важнейшая категория теоретической журналистики, отправная точка и двигатель всего журналистского труда. Она складывается на протяжении всей жизни человека и никогда не может быть сформулирована окончательно, ибо в следующий миг может наступить событие, прийти информация, которые заставят вновь и вновь уточнять, пересматривать свою СПЖ. А вот реализуется она ежедневно, по всякому конкретному поводу.
Опираясь на закон и мораль, журналист приступает к изучению объективной реальности. Разумеется, формируя СПЖ, он исходит из того, что отраженный в зеркале прессы мир должен быть как можно более похож на оригинал. Основные социальные функции, принципы журналистики именно на этом этапе реализуются наиболее полно - при том условии, если автор хорошо с ними знаком и намерен им следовать.
На противоположном конце этой оси располагается чрезвычайно важное понятие журналистики: личность автора, его точка зрения на мир вокруг: его личность, его восприятие окружающей действительности, личный опыт, уровень образованности, профессиональной подготовки, журналистского опыта, его тип характера, реакция на внешние раздражители, наконец, его здоровье. Он может быть сдержан внешне, но темпераментен в манере письма, может воспринимать мир как торжество гармонии, воплощение Божьего замысла - или как полную драматизма борьбу человечества за выживание. Каждый журналист по-своему отвечает на основные вопросы философии о том, что первично, материя или сознание, и познаваем ли мир.
И все это имеет самое непосредственное значение для формирования социальной позиции журналиста.
А если такая позиция не сформирована - невозможно приступать к созданию текста.
И все это имеет самое непосредственное значение для формирования социальной позиции журналиста.
А если такая позиция не сформирована - невозможно приступать к созданию текста.
При этом журналистам, особенно начинающим, следует иметь в виду, что отсутствие социальной позиции - это тоже социальная позиция, и за то, что автор ее занял, ему также придется отвечать. Перед читателями, главным редактором, учредителем, коллегами... И перед собой: насколько такая "страусиная" манера отвечает его творческим принципам.
Действительно, один из основных принципов журналистики - объективность. Но тут есть противоречие, которое по незнанию или умыслу можно не заметить. Автор отображает объективную реальность - но при этом сам он, с неизбежностью, всегда субъективен. Он не может избавиться от личностных оценок при восприятии и при интепретировании того жизненного материала, который он пытается осмыслить и переплавить в строки публицистического произведения. Кроме того, неизбежно ограничен в пространстве и времени тот участок жизни, который ему доступен, и это также необходимо учитывать как субъективный фактор, влияющий на формирование СПЖ.
Действительно, один из основных принципов журналистики - объективность. Но тут есть противоречие, которое по незнанию или умыслу можно не заметить. Автор отображает объективную реальность - но при этом сам он, с неизбежностью, всегда субъективен. Он не может избавиться от личностных оценок при восприятии и при интепретировании того жизненного материала, который он пытается осмыслить и переплавить в строки публицистического произведения. Кроме того, неизбежно ограничен в пространстве и времени тот участок жизни, который ему доступен, и это также необходимо учитывать как субъективный фактор, влияющий на формирование СПЖ.
Всю информацию, получаемую журналистом в процессе формирования СПЖ, следует разделить на два уровня.
Первый - уровень личного восприятия.
Журналист сам видел то, о чем пишет - и никто не сможет убедить его в том, что увиденного на самом деле не было. Проблема заключается в другом: "смотреть" и "видеть" - совершенно разные понятия. Начинающий репортер видит внешний ряд событий - и принимает кажимость за сущность. Например, на заседании местного Совета он наблюдает череду сменяющих друг друга на трибуне депутатов и слышит произносимые ими речи. Если у него нет необходимых знаний, навыков анализа подобного рода событий - он останется в уверенности, что ничего интересного не происходило.
Опытный журналист видит скрытый, истинный смысл событий. Ему, например, ясно, почему слово дают депутату А., следом депутату Б., а депутата В. к трибуне попросту не подпускают, и почему одна группа депутатов ратует "за", а другая выступает "против", и кто за этой политикой стоит, и чьи интересы здесь отстаивает каждый участник дискуссии.
Зная все это, журналист сможет точно определить, на чьей стороне окажется он, заняв ту или иную социальную позицию.
Опытный журналист видит скрытый, истинный смысл событий. Ему, например, ясно, почему слово дают депутату А., следом депутату Б., а депутата В. к трибуне попросту не подпускают, и почему одна группа депутатов ратует "за", а другая выступает "против", и кто за этой политикой стоит, и чьи интересы здесь отстаивает каждый участник дискуссии.
Зная все это, журналист сможет точно определить, на чьей стороне окажется он, заняв ту или иную социальную позицию.
Второй уровень - опосредованного восприятия.
Журналист беседует с людьми - участниками события, берет в руки документы, обращается за оценкой к экспертам. Между событием и автором возникает дистанция, а с ней - реальная опасность субъективного искажения факта. Допустить этого нельзя ни в коем случае. Поэтому в журналистике существует ряд неписаных правил, соблюдение которых позволит свести к минимуму возможность ошибки или, во всяком случае, защитить свою позицию в случае конфликта.
Первое из них - правило троекратной проверки по независимым друг от друга источникам. Подобно альпинисту, который может чувствовать себя уверенно на восхождении, лишь только если имеет в каждый момент три точки опоры - журналист должен обезопасить свою позицию многократной проверкой (три - цифра произвольная, проверять следует столько, сколько необходимо).
Люди, как правило, говорят журналистам правду... но не всю. Во-первых, потому, что нередко сами ее не знают или знают лишь какой-то ее фрагмент. Во-вторых, потому что говорить всю правду им, по каким-то причинам, невыгодно. Начинающий журналист в какой-то момент начинает с отчаянием ощущать, что его "гоняют по кругу": торговец бракованной продукцией отсылает его к производителям, те, помытарив корреспондента по цехам и отделам, отсылают его к изготовителям оборудования, те - к проектировщикам, проектировщики - назад к изготовителям, к наладчикам и так далее. Как в такой ситуации формировать социальную позицию?
Первое из них - правило троекратной проверки по независимым друг от друга источникам. Подобно альпинисту, который может чувствовать себя уверенно на восхождении, лишь только если имеет в каждый момент три точки опоры - журналист должен обезопасить свою позицию многократной проверкой (три - цифра произвольная, проверять следует столько, сколько необходимо).
Люди, как правило, говорят журналистам правду... но не всю. Во-первых, потому, что нередко сами ее не знают или знают лишь какой-то ее фрагмент. Во-вторых, потому что говорить всю правду им, по каким-то причинам, невыгодно. Начинающий журналист в какой-то момент начинает с отчаянием ощущать, что его "гоняют по кругу": торговец бракованной продукцией отсылает его к производителям, те, помытарив корреспондента по цехам и отделам, отсылают его к изготовителям оборудования, те - к проектировщикам, проектировщики - назад к изготовителям, к наладчикам и так далее. Как в такой ситуации формировать социальную позицию?
С опытом оттачивается мастерство. Пройдя несколько раз по такому кругу и научившись его "прорывать", журналист еще на стадии обдумывания тактики работы над материалом сможет указать и вероятных виновников, и неизвестного пока человека, который, скорее всего, захочет сказать больше других. "Газетчик - как разведчик" - гласит одна из старых редакционных мудростей. Второе правило - осторожного доверия к разного рода документам. По сути, оно требует от журналиста соблюдения двух моментов: необходимо, во-первых, убедиться в том, что документ действительно является документом, а не липой - и, во-вторых, дать самому себе ответ на вопрос, из каких соображений его передали в средства массовой информации.
Первый вопрос сравнительно несложен. Есть полномочные подписи, подлинные печати, исходящие регистрационные номера, даты, журналы учета, копии - по ним и следует определить подлинность документа. Второй может оказаться гораздо сложнее, но и на него ответ необходимо найти, в противном случае журналист рискует превратиться в игрушку в чужих руках.
Тут возникает чрезвычайно актуальный для всех времен вопрос: имеет ли журналист вообще право на ошибку? Ответ, разумеется, должен быть отрицательным - нет, не имеет. Такого "права", то есть указанной в законе возможности, у него нет и быть не может, Понятно, что в вопросе подразумевается скорее моральное право, то есть предположительная возможность, допустимость с точки зрения окружающих и самого автора.
Нет, и здесь ответ должен быть только отрицательным. Такого допускать нельзя даже в теории.
Первый вопрос сравнительно несложен. Есть полномочные подписи, подлинные печати, исходящие регистрационные номера, даты, журналы учета, копии - по ним и следует определить подлинность документа. Второй может оказаться гораздо сложнее, но и на него ответ необходимо найти, в противном случае журналист рискует превратиться в игрушку в чужих руках.
Тут возникает чрезвычайно актуальный для всех времен вопрос: имеет ли журналист вообще право на ошибку? Ответ, разумеется, должен быть отрицательным - нет, не имеет. Такого "права", то есть указанной в законе возможности, у него нет и быть не может, Понятно, что в вопросе подразумевается скорее моральное право, то есть предположительная возможность, допустимость с точки зрения окружающих и самого автора.
Нет, и здесь ответ должен быть только отрицательным. Такого допускать нельзя даже в теории.
Весьма важна для формирования СПЖ ось, на противоположных концах которой находятся общечеловеческие ценности и общественное мнение.
На первый взгляд может показаться, что эти категории не противоположны.
Общечеловеческие ценности -категория,соединяющаявсебекак объективные, не зависящие от воли человека стороны, так и субъективные, полностью определяемые отношением индивидакихтолкованию.
Например, невызывает сомнения, что к первым относится величайшая ценность цивилизованного человечества - мир. Он ассоциируется, прежде всего, с отсутствием войны, массовых убийств, тягот и лишений, неразрывно связанных с этим бедствием.
Однако в отдельные периоды жизни народов, определенных социальных групп стремление к войне может возникнуть как преобладающее настроение. Таков, например, милитаристский психоз, предшествующий началу захватнических войн. Напротив, стремление освободиться из-под гнета, даже с оружием в руках, даже ценой огромных страданий и потерь, также ведет к войне, но уже к освободительной. Подобное отрицание мира, предпочтение войны, отказ от величайшей общечеловеческой ценности происходит, с одной стороны, под влиянием реальных обстоятельств, в которых живут люди - так и при участии общественного мнения, которое формируют в значительной мере именно средства массовой информации. Потому-то законодательство многих стран рассматривает пропаганду войны в прессе как тяжкое уголовное преступление.
На первый взгляд может показаться, что эти категории не противоположны.
Общечеловеческие ценности -категория,соединяющаявсебекак объективные, не зависящие от воли человека стороны, так и субъективные, полностью определяемые отношением индивидакихтолкованию.
Например, невызывает сомнения, что к первым относится величайшая ценность цивилизованного человечества - мир. Он ассоциируется, прежде всего, с отсутствием войны, массовых убийств, тягот и лишений, неразрывно связанных с этим бедствием.
Однако в отдельные периоды жизни народов, определенных социальных групп стремление к войне может возникнуть как преобладающее настроение. Таков, например, милитаристский психоз, предшествующий началу захватнических войн. Напротив, стремление освободиться из-под гнета, даже с оружием в руках, даже ценой огромных страданий и потерь, также ведет к войне, но уже к освободительной. Подобное отрицание мира, предпочтение войны, отказ от величайшей общечеловеческой ценности происходит, с одной стороны, под влиянием реальных обстоятельств, в которых живут люди - так и при участии общественного мнения, которое формируют в значительной мере именно средства массовой информации. Потому-то законодательство многих стран рассматривает пропаганду войны в прессе как тяжкое уголовное преступление.
Потому-то в отдельную ось вынесены два фактора, находящихся в позиции единства и противоположности: профессиональный долг журналиста - и корпоративные интересы всех журналистов.
Первый из них требует от журналистов на постоянной основе собирать, обрабатывать и массово распространять социально значимую информацию. Далее: они обязаны делать это правдиво, оперативно, в совершенной литературно-публицистической форме. От них требуется не нарушать законов о СМИ и норм журналистской ээтики, соблюдать принципы журналистики, владеть всеми формами и методами своего ремесла.
Кроме этого, журналисты обязаны трудиться ненормированный рабочий день, влезать в чужие конфликты, сносить невзгоды дальних командировок, получать угрозы, отказываться от взяток и подвергаться реальным опасностям, стремиться поставить "фитиль" коллегам и превосходить самих себя в каждом следующем материале, разрушать штампы и стереотипы и тут же обнаруживать, что создаем новые, противостоять нажиму редакторов и учредителей, мэров и "силовиков", заботиться о тираже, рейтинге, подписке, рекламе, кредитах, доходах, избегать банкротства, приобретать оборудование, бумагу, автомобили, судиться и платить огромные штрафы, и прочее, и прочее, и прочее... Если какая-то грань труда современного газетчика, телевизионщика или радиожурналиста и не относится впрямую к сути его собственно профессионального долга, то она обеспечивает его, делает возможным его исполнение. И тем самым многократно усложняет само понятие долга журналиста.
Первый из них требует от журналистов на постоянной основе собирать, обрабатывать и массово распространять социально значимую информацию. Далее: они обязаны делать это правдиво, оперативно, в совершенной литературно-публицистической форме. От них требуется не нарушать законов о СМИ и норм журналистской ээтики, соблюдать принципы журналистики, владеть всеми формами и методами своего ремесла.
Кроме этого, журналисты обязаны трудиться ненормированный рабочий день, влезать в чужие конфликты, сносить невзгоды дальних командировок, получать угрозы, отказываться от взяток и подвергаться реальным опасностям, стремиться поставить "фитиль" коллегам и превосходить самих себя в каждом следующем материале, разрушать штампы и стереотипы и тут же обнаруживать, что создаем новые, противостоять нажиму редакторов и учредителей, мэров и "силовиков", заботиться о тираже, рейтинге, подписке, рекламе, кредитах, доходах, избегать банкротства, приобретать оборудование, бумагу, автомобили, судиться и платить огромные штрафы, и прочее, и прочее, и прочее... Если какая-то грань труда современного газетчика, телевизионщика или радиожурналиста и не относится впрямую к сути его собственно профессионального долга, то она обеспечивает его, делает возможным его исполнение. И тем самым многократно усложняет само понятие долга журналиста.
Но, кроме изменений на обыденном уровне, в трактовке этого понятия происходят глобальные подвижки. Его содержание сегодня коренным образом отличается от того, что понимали под своим долгом сотрудники партийно-советских газет прежнего периода. Быть верным ленинцем, партии рядовым, ради победы великой идеи сказать полуправду или просто солгать - теперь это не в чести. Но и старое английское правило "Say the truth and shame the devil" ("Скажи правду и посрами дьявола") тоже еще не укоренилось: сегодня журналистам платят большие деньги не за правду как таковую, а за ту ее часть, которая выгодна заказчику. Это не журналистский подход, но по разным причинам редакции вынуждены на него соглашаться. Долги финансовые довольно легко вытесняют долг профессиональный.
Другая глобальная подвижка в понимании сути профессионального долга связана с результатами информационной революции. Три ее источника - развитие компьютерных технологий, программного обеспечения ("математики") и всемирных сетей коммуникации - уже изменили суть журналистского труда, хотя еще и не на всех его уровнях. "Интернет" как мировая информационная сеть - самый серьезный вызов журналистике за все минувшие столетия. Он придает социально значимой информации то, чего не смогли, да и не захотели бы ей дать старая добрая газета, телевизор или радиоприемник.
Другая глобальная подвижка в понимании сути профессионального долга связана с результатами информационной революции. Три ее источника - развитие компьютерных технологий, программного обеспечения ("математики") и всемирных сетей коммуникации - уже изменили суть журналистского труда, хотя еще и не на всех его уровнях. "Интернет" как мировая информационная сеть - самый серьезный вызов журналистике за все минувшие столетия. Он придает социально значимой информации то, чего не смогли, да и не захотели бы ей дать старая добрая газета, телевизор или радиоприемник.
Массовость социальной информации "Интернет" дополняет точной адресностью. Миллионные аудитории рассыпаются на миллионы "информационных гурманов", каждый из которых отворачивается от телеэкрана, отказывается подписываться на газету и никогда не включает радио: ему некогда поглощать новости пакетами, он ищет в их общем потоке то, что интересно только ему.
Профессиональный долг журналиста становится невостребованным товаром, а с ним и его социальная позиция, и много других ценностей старого доброго мира, включая плату за подписку, покупку газет в киосках или у разносчиков. "Интернет" дублирует материалы информационных агентств, ведущих газет и ТРК мира, но тем самым подрывает основы их собственного бытия. Необычайная легкость как донесения информации до потребителя, так и доступа ней создают качественно новую ситуацию в мировом масштабе. В "Интернете" нет тиражей, вот что настораживает.
Справиться со всем этим и попросту вынести длительное время тяжесть профессионального долга совершенно невозможно, если нет твердой социальной позиции, внутреннего стержня, пружины, непрестанно толкающей вперед и вверх, некоей руководящей идеи, которая живет в каждом профессиональном журналисте. Именно она заставляет человека снова и снова браться за перо или садиться к компьютеру - и не только потому, что нужно отработать заказ или нечего ставить в номер, срывается план кампании или под угрозой выход новостей в эфир.. Нет, настоящий профессионал понимает: весь социальный процесс пойдет по другому пути, если завтра его очередной материал не будет опубликован массовым тиражом.
Профессиональный долг журналиста становится невостребованным товаром, а с ним и его социальная позиция, и много других ценностей старого доброго мира, включая плату за подписку, покупку газет в киосках или у разносчиков. "Интернет" дублирует материалы информационных агентств, ведущих газет и ТРК мира, но тем самым подрывает основы их собственного бытия. Необычайная легкость как донесения информации до потребителя, так и доступа ней создают качественно новую ситуацию в мировом масштабе. В "Интернете" нет тиражей, вот что настораживает.
Справиться со всем этим и попросту вынести длительное время тяжесть профессионального долга совершенно невозможно, если нет твердой социальной позиции, внутреннего стержня, пружины, непрестанно толкающей вперед и вверх, некоей руководящей идеи, которая живет в каждом профессиональном журналисте. Именно она заставляет человека снова и снова браться за перо или садиться к компьютеру - и не только потому, что нужно отработать заказ или нечего ставить в номер, срывается план кампании или под угрозой выход новостей в эфир.. Нет, настоящий профессионал понимает: весь социальный процесс пойдет по другому пути, если завтра его очередной материал не будет опубликован массовым тиражом.
